“峨峨尼山，蔽于鲁邦；笃生圣东谈主，维民之纲。”在济宁曲阜市东南30公里处，静卧着一座海拔不外340米的山岭。这座山奇不外三山，险不外五岳，却因一位圣东谈主成为中中语明史上无法提高的一座峻岭。这座山即是尼山。

尼山是孔子的素质地。《史记》中记录了孔子降生的故事。据记录，“孔子生鲁昌平乡陬邑”，即目下尼山山下的鲁源村，孔子的父亲叔梁纥曾在这里生存、居住。叔梁纥，姓孔，名纥，字叔梁，后东谈主称之叔梁公，是鲁国昌平乡的陬邑医师。叔梁纥先娶鲁东谈主施氏，生九女，后纳妾，生下犬子孟皮，却因先天残疾，不成继位。60多岁时，叔梁纥娶颜徵在为妻，生下孔子。相传孔子“生而首上圩顶”，即头顶中低周高似尼山，故得名“丘”，字仲尼。

在尼山东麓有一个用石头垒成门的岩穴，被称为夫子洞。相传孔母在这里生下了孔子，也有神话称孔子出身在洞外，后曾被置于此洞中，这也就生出民间流传的“凤生虎养鹰打扇”的故事。相传孔子出死后，叔梁纥嫌其太丑陋，便把他丢在尼山西麓二十四棵柏树下。他们走后，山上一只雌虎将其衔入岩穴，为他哺乳；又有一只老鹰飞到洞口，伸开翅膀为他打扇。这些传奇的民间故事，也为孔子的素质更添一点奥妙的色调。

在尼山苍松翠柏间，依山而建的尼山孔庙乍明乍灭。尼山有庙始见于《魏书•地形志》“鲁县有叔梁庙”，可见其时这是祭祀孔子父亲的古刹。后周显德年间，兖州太守赵侯于尼山再度建庙，初始祭祀孔子及儒门贤哲。宋庆历三年（1043年），孔子四十六代孙、袭封文宣公孔宗愿对尼山孔庙进行扩建。元顺帝至元三年（1337）负责建造尼山书院。后来尼山孔庙资格了屡次重修扩建。虞集《尼山创建书院记》中记录：“学宫在庙之西，仿国子监制也。”那时，尼山书院以培养释奠礼乐舞生为主。乐舞生是孔庙释奠礼的吹打者与佾舞者的统称。从元代初始，孔庙乐舞生不局限于孔氏家眷子弟，初始从民间异姓弟子中弃取。

到了当代，尼山与孔子的因缘仍在继续。在尼山，一个集文化体验、修学启智、旅游度假、老师培训于一体的轮廓性文化载体把尼山的往时与目下交融在一皆，这即是尼山圣境。远看尼山，高72米的“孔子”背山面湖，两掌叠放，掌心朝内，可亲可敬，这亦然目下寰宇上最高的孔子像。在孔子像两侧，分散是大学堂和尼山讲堂，组成了尼山圣境的中枢景区。

游览尼山，千年前孔子智谋的语反复无常畔。从夫子洞拾级而上，到达不雅川亭，该亭东临沂水，下临峭壁。相传孔子曾在此远望，惊叹时光变迁，因而有了“尸骸如此夫，不舍日夜”的名句。因为孔子，尼山的山水仿佛带上了特等的文化滤镜。孔子曾说：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”在他看来，山把稳千里静、不灭不变，与仁者的品格相似，仁者就该像大山同样，不为外皮事物所动摇；水是动态的、多变的，能柔能克刚，就像智者同样，想维活跃，见机行事。孔子从大当然的山水中，清楚智者与仁者的品格，影响了千万东谈主。如今，尼山的山依旧牢不可破，尼山的水仍奔流欺压，孔子的想想也如尼山的山水，历经千年而不改其实质，懒散着智谋的光辉。

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